🕍 第二神殿時代の始まり（紀元前538年〜）
バビロン捕囚から約70年後、アケメネス朝ペルシアの王キュロス2世がユダヤ人に帰還と神殿再建を許可。彼らはエルサレムに戻り、破壊された第一神殿の跡地に第二神殿を建設した。完成は紀元前515年頃で、以後この神殿はユダヤ教の中心として機能することになる。
この時代、ユダヤ人はペルシア帝国の庇護のもとで自治をある程度認められ、宗教的アイデンティティを再構築していった。帰還者たちは神殿の再建だけでなく、律法の復興にも力を注ぎ、ユダヤ教の基盤が整えられていった。
🏛️ ヘレニズムの影響と宗派の誕生
紀元前4世紀、アレクサンドロス大王の東方遠征によってパレスチナはヘレニズム文化圏に組み込まれる。ギリシャ語が広まり、ユダヤ人の間でもギリシャ文化を受け入れるか否かで議論が起こる。
この文化的衝突の中で、「ユダヤ教を信じる者＝ユダヤ人」という新しい民族定義が生まれ、宗教的な多様化が進む。サドカイ派（祭司中心）、ファリサイ派（律法学者中心）、エッセネ派（禁欲的共同体）などの宗派が登場し、ユダヤ教内部での思想的対立が激化した。
🏺 ローマ支配と神殿の崩壊（西暦70年）
紀元前1世紀、ユダヤ人の自治王朝ハスモン朝はローマのポンペイウスによって終焉を迎え、ユダヤはローマ帝国の属州となる。ローマの圧政に対する反発が高まり、西暦66年にユダヤ戦争が勃発。
西暦70年、ローマ軍のティトゥスによるエルサレム包囲戦で第二神殿は完全に破壊される。この出来事はユダヤ教にとって宗教的・政治的な大転換点となり、神殿中心の祭祀から律法中心の信仰へと移行する契機となった。
🌍 ディアスポラの始まりと広がり
神殿の崩壊後、ユダヤ人はイスラエルの地を追われ、世界各地へと離散（ディアスポラ）していく。エジプトのアレクサンドリア、バビロニア、ギリシャ、ローマなどに大規模なユダヤ人コミュニティが形成される。
この時代、ユダヤ人は土地を持たずとも、律法と共同体を中心に生活を築き、ラビ文学（ミシュナ・タルムード）が発展。バビロニア・タルムードは後のユダヤ教の根幹となる思想体系を築いた。
✨ まとめ：信仰でつながる民族の力
第二神殿時代からディアスポラに至るまで、ユダヤ人は幾度となく支配と迫害を受けながらも、信仰・律法・共同体という精神的な柱によって民族としてのアイデンティティを保ち続けたんだ。
この流れは、後の中世ヨーロッパやイスラム世界、近代のシオニズム運動へとつながっていくよ。
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